Nettoyage culturel. Comment la Russie détruit les musées et exporte l'art d'Ukraine

Nettoyage culturel. Comment la Russie détruit les musées et exporte l'art d'Ukraine

22.05.2022 0 Par admin
  • Anastasia Soroka, Grigor Atanesyan
  • La force aérienne

Peinture de Maria Primachenko "Guerre nucléaire, putain !", 1978

Photo de la Fondation Maria Prymachenko

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Peinture de Maria Primachenko « Guerre nucléaire, putain ! », 1978

La guerre russe en Ukraine ne fait pas que tuer des Ukrainiens, elle détruit son patrimoine culturel. Les bombes détruisent des musées, des bibliothèques, des églises et des mosquées, des universités et des théâtres.

L’armée russe enlève les peintures d’Aivazovsky et Kuindzhi, l’or scythe et les manuscrits des territoires occupés; ils kidnappent également des employés de musée.

Des employés de musée, des galeristes et des civils ordinaires ont raconté à la BBC comment ils ont sauvé l’art ukrainien et russe classique et moderne des bombardements, et comment ils se sont sauvés eux-mêmes.

Musée en feu et captivité « Wagner »

L’obus s’est envolé vers le musée des traditions locales de la ville d’Ivankiv, à quatre-vingts kilomètres au nord de Kiev, le 26 février. Dans les premiers jours de la guerre, des colonnes de l’armée russe ont traversé la colonie en direction de Borodyanka, Bucha et Gostomel, où de violents combats ont eu lieu.

Dès les premiers jours de la guerre, Ivankiv est passé sous occupation russe et les gardes-frontières ukrainiens, l’armée et la police sont partis. Les habitants se demandent pourquoi le musée des traditions locales de la ville a été la cible de tirs – il était situé à la périphérie de la ville, près d’un quartier résidentiel, d’une rivière et d’un parc. Rien d’autre n’a été endommagé.

L’obus a touché le toit du musée, un incendie s’est déclaré. Les bruits de l’explosion n’ont pas été entendus – peut-être en raison d’autres explosions, se souvient Igor Nikolaenko, un résident local de 33 ans, instructeur de fitness.

Auteur de la photo, extrait des archives personnelles d’Igor Nikolayenko

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Musée d’histoire et de traditions locales d’Ivanovo, qui a brûlé dans les premiers jours de la guerre

Nikolayenko dit qu’avec d’autres, il a observé depuis le parc de la ville le déplacement de l’équipement militaire russe dans le centre d’Ivankov. Selon ses observations, le projectile a volé du pont Ivankivsky, où circulaient des véhicules russes. En se retournant, il vit une fumée blanche au-dessus du musée au fond du parc.

« Je cours là-bas et regarde : sept ou huit personnes se tiennent là et me disent que ce projectile a touché le musée et qu’il a explosé », se souvient Igor.

Avec le gardien du musée Anatoliy Kharitonenko, il s’est précipité pour sauver les expositions de l’incendie. Ils ont été rejoints par un jeune homme que personne ne connaissait.

Le musée était fermé et le gardien n’avait pas de clés. Les hommes ont décidé de casser les barreaux des fenêtres pour entrer. « Nous avons juste eu de la chance que les artisans, désolé, soient des mains courantes. Et ils ont juste attaché les barres aux vis qui étaient vissées dans l’isolant. Nous avons retiré les barres métalliques, cassé le verre avec ce treillis, ouvert la fenêtre en plastique et grimpé à l’intérieur », se souvient Igor.

Ivankiv est entouré de forêts et de nombreux petits villages. Le musée d’histoire et de traditions locales du quartier est le seul du quartier. Igor, qui est né à Ivankov, est allé le voir presque chaque année depuis l’école.

Quelques années avant la guerre, le musée a été entièrement restauré. Son exposition comprenait des costumes folkloriques, des céramiques et d’autres monuments culturels de Polissya, des peintures d’artistes locaux, des armes de la Seconde Guerre mondiale et même un squelette de mammouth.

Les pièces les plus précieuses du musée Ivankiv étaient les peintures de Maria Primachenko, une représentante du « primitivisme populaire ». Elle est connue pour ses peintures lumineuses et colorées inspirées du folklore ukrainien, où des fleurs de conte de fées et des personnes avec des cuisses de poulet vivent parmi des fleurs de conte de fées aux yeux humains.

Pablo Picasso a qualifié l’œuvre de Primachenko de « miracle artistique ». Certains critiques d’art y voient le reflet des horreurs du XXe siècle – en particulier, l’Holodomor stalinien, qui a tué plus de 3 millions d’Ukrainiens.

L’une des artistes les plus populaires d’Ukraine, Primachenko était autodidacte et a vécu toute sa vie dans le village de Bolotnya – il est partagé avec la ville d’Ivankiv par une petite rivière. Sa famille a transféré son travail au musée Ivankiv.

Les peintures de Primachenko ont été les premières à sortir du musée en feu – douze peintures ont été emballées dans une pièce séparée. La femme du garde a indiqué où les trouver.

« Nous avons d’abord sorti ces peintures, les avons transmises aux gens dans la rue. Ensuite, je regarde – nous avons encore du temps, alors nous avons commencé à sortir des serviettes, des produits en bois anciens, divers documents militaires de la Seconde Guerre mondiale. Environ vingt minutes, il tous sortis », – Nikolayenko parle d’expositions.

Igor déplore que beaucoup de choses n’aient pas été sauvées : « C’est notre patrimoine culturel et notre patrimoine mondial. C’est pourquoi j’ai dit aux gars : nous ferons tout ce que nous pourrons. »

Le feu s’est propagé rapidement, la pièce était remplie de fumée et le plafond était sur le point de s’effondrer.

Après l’incendie, seuls les murs de soutènement du musée sont restés. « C’est dommage qu’on ait manqué de temps. C’est dommage. Il y avait beaucoup de choses de valeur là-bas, on ne peut pas les restaurer », soupire le préparateur physique.

Ivankiv a été sous occupation russe pendant plus d’un mois – les troupes russes ont quitté la ville le 1er avril. Selon Nikolayenko, parmi eux se trouvaient des mercenaires du PEC de Wagner, une société militaire privée créée après le début de la guerre dans le Donbass en 2014.

Interrogé par la BBC sur la façon dont il s’est rendu compte que les wagnériens étaient basés dans la ville, l’homme a hésité et a répondu : « Eh bien… j’étais juste en captivité pendant deux jours. »

Nikolayenko a été fait prisonnier fin février, dans les premiers jours de l’occupation, alors qu’il faisait du vélo avec un ami jusqu’au village voisin de Kropyvnya, où la famille d’un ami avec un petit enfant était coincée. Des mercenaires russes ont pris deux hommes pour des espions ukrainiens.

« Nous n’avions pas de téléphones, de talkies-walkies ou de couteaux avec nous. Nous pensions qu’il pourrait rouler. Mais il n’a pas roulé », explique Ihor Nikolaienko.

Les hommes ont été emmenés au village de Rozvazhiv, à 17 km d’Ivankiv. « Ils nous ont gardés pendant deux jours. Ils nous ont tiré dans la tête, nous ont infligé des blessures corporelles et nous ont un peu battus », a déclaré Ihor. Selon lui, les soldats enlevés étaient représentés par des combattants de Wagner. Le père de Nikolayenko a réussi à les persuader de libérer.

Déjà au milieu de la guerre, l’une des peintures de Maria Primachenko a été incluse dans le programme principal de la Biennale de Venise. En outre, un autre tableau a été vendu aux enchères à Venise pour 110 000 euros, a indiqué la BBC dans le fonds familial de l’artiste.

Photo de Daniele Venturelli / Getty Images

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Le tableau de Maria Primachenko vendu aux enchères à Venise pour 110 000 euros, a déclaré le petit-fils de l’artiste Anastasia Primachenko à la BBC (photo de droite)

On ne sait pas si le musée Ivankiv incendié sera restauré. La Fondation Primachenko prévoit d’investir l’argent récolté lors de la vente aux enchères de Venise dans la construction de son propre musée.

Chaos des premiers jours

Il n’y a pas que les musées de province qui ont été surpris par la guerre. Des conservateurs, des galeristes et des collectionneurs privés ont déclaré à la BBC que leurs collections n’étaient pas prêtes à être évacuées. De plus, eux-mêmes, sur le plan personnel, n’étaient pas du tout prêts à cela.

« Nous nous sommes réveillés des sirènes. Ces horribles sirènes – un tel son n’a été entendu que dans un film d’horreur. Apparemment, certains psychologues ont travaillé sur ce son, il inspire l’horreur », – se souvient le premier jour de la guerre, Yana Barinova, chef du Département de la culture de Kiev.

Auteur de la photo, extraite des archives personnelles de Yana Barinova

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Yana Barinova dirigeait le département de la culture de la capitale lorsque la guerre a éclaté

Elle se souvient d’avoir emmené sa fille, d’avoir fait deux sacs à dos et d’être restée au travail jusqu’à huit heures du matin. Tous les employés ne sont pas venus à la réunion – certains considéraient le quartier gouvernemental de la capitale comme trop dangereux.

Leurs craintes n’étaient pas vaines, et il ne s’agissait pas seulement de tirs de missiles. Comme l’ont dit plus tard le président ukrainien Volodymyr Zelensky et ses conseillers , des militaires russes qui ont débarqué à Kiev ont pris d’assaut à deux reprises la résidence présidentielle de la rue Bankova.

Selon Barinova, les travailleurs culturels n’avaient pas de plans centralisés et pré-approuvés pour évacuer les œuvres d’art au moment de l’invasion. Elle se souvient comment Olesya Ostrovska-Luta, directrice du complexe artistique Mystetsky Arsenal à Kiev, l’a approchée lors d’une réception à l’ambassade britannique début janvier. À l’époque, les renseignements occidentaux mettaient ouvertement en garde contre une invasion russe.

« Êtes-vous en train d’élaborer des plans d’évacuation ? – Jan se souvient de la question d’un collègue. Selon elle, elle a souri en guise de réponse : des plans étaient en cours d’élaboration, mais aucune des rencontres avec la direction du ministère de la Culture n’était une priorité. Et l’exportation de biens culturels n’est possible qu’avec l’autorisation du ministère de la Culture.

Photo de Leon Neal / Getty Images

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De nombreux musées au début de la guerre étaient prêts à évacuer leurs objets de valeur. Sur la photo – Palais Lviv Potocki, l’une des succursales de la Galerie nationale des arts de Lviv. B. Voznitski

« Les dix premiers jours de la guerre ont été un chaos total », se souvient Barinova. Selon ses estimations, des dizaines de théâtres et de musées, environ 75 institutions culturelles étaient subordonnées au département.

Elle dit avoir demandé au musée de faire une courte liste des expositions les plus importantes, mais en retour, elle a reçu des listes de centaines d’objets. Il est devenu évident que de nombreuses collections sont trop dangereuses pour être évacuées – elles peuvent être endommagées en cours de route, elles peuvent être volées par des pillards et si elles partent à l’étranger, le retour peut être un problème. Il y avait aussi un manque de sécurité pour leur transport.

Ensuite, nous avons dû nous mettre d’accord sur beaucoup d’autres choses : qui sera l’hôte, combien de places il y a, quels contrats et avec qui conclure.

« Chaque directeur a pris des décisions en fonction de la collection et de l’infrastructure du musée. La plupart ont des sous-sols – des peintures ont été prises, pliées dans les portes, des fenêtres ont été enregistrées. De nombreux directeurs ont passé héroïquement les deux premières semaines dans les musées », explique Barinova.

Photo de Leon Neal / Getty Images

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Oeuvres d’art emballées dans le palais Potocki à Lviv. Les travaux n’ont été évacués vers un lieu sûr que fin avril – début mai

Une autre tâche consistait à évaluer les objets endommagés par les bombardements. Même arriver à eux pour évaluer les dégâts et faire une description était parfois extrêmement difficile. Barinova se souvient que son chauffeur a fait la queue pendant quatre heures pour faire le plein de la voiture.

Le critique d’art ukrainien et américain Konstantin Akinsha a été l’un des premiers à parler de la nécessité d’évacuer les musées.

« Avec une invasion russe à grande échelle, pratiquement toutes les collections importantes des musées seront en danger », a averti Akinsha dans une chronique du Wall Street Journal une semaine avant la guerre.

Il a décidé de soulever cette question publiquement après avoir appris lors d’entretiens avec ses collègues en Ukraine que l’évacuation n’était pas en cours de préparation. L’une des raisons était la réticence des autorités à semer la panique.

Une autre raison, selon lui, sont les leçons non apprises du passé – la destruction et le mouvement illégal des valeurs culturelles dans le Donbass après 2014.

« Il était déjà possible de comprendre à quoi tout cela pouvait mener, mais personne ne se souciait de faire des plans d’évacuation sérieux, de s’entraîner, etc. »

Comme rare exemple de bonne préparation à la guerre, il cite le musée d’art d’Odessa, qui rassemble des chefs-d’œuvre de la culture ukrainienne et russe : des icônes aux peintures de Repin, Levitan, Vroubel et Kandinsky.

L’artiste Alexander Roitburd, qui a dirigé le musée ces dernières années, a rassemblé des sponsors parmi les entrepreneurs locaux. Ces connexions ont été utiles – les sponsors ont fourni tous les outils et matériels nécessaires. Oleksandra Kovalchuk, qui a dirigé le musée après la mort de Roytburd, s’est tournée vers les artistes d’Odessa, qui ont aidé à emballer et à déplacer les expositions dans des endroits sûrs pour un stockage temporaire.

« Personne ne peut jamais être prêt à 100 % pour une telle guerre à grande échelle »

Le ministère de la Culture de l’Ukraine est responsable de l’enregistrement des pertes. Au moment d’écrire ces lignes, le ministère de la Culture comptait 335 objets sur la liste, dont 29 musées, 27 bibliothèques, 116 églises et cathédrales.

Au 16 mai, l’UNESCO avait pu confirmer de manière indépendante la destruction de 133 d’entre eux. En fait, les dégâts pourraient être beaucoup plus importants.

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Les bombardements ont endommagé le musée d’art de Kharkiv, la bibliothèque scientifique d’État de Korolenko Kharkiv, le théâtre d’opéra et de ballet Lysenko Kharkiv, le musée d’art régional de Tchernihiv, le musée des traditions locales de Marioupol, le musée commémoratif du philosophe Hryhoriy Skovoroda, le séminaire théologique de Sumy, la Sainte Dormition.

Les oblasts de Donetsk, Soumy et Kiev, Kharkiv et Tchernihiv ont le plus souffert.

Le ministère ukrainien de la Culture a déclaré à la BBC que « certaines mesures et collectes d’informations » sur l’évacuation des œuvres d’art ont été effectuées à la veille de la guerre, 2021 et hiver 2022. Mais, se référant à la sécurité, a refusé de préciser quelle préparation a été menée.

Interrogé sur le manque de préparation de nombreuses institutions culturelles aux hostilités, le service de presse du ministère ukrainien de la Culture a déclaré que « personne ne peut jamais être prêt à 100% pour une guerre d’une telle ampleur ». « Le ministère ne peut pas déplacer physiquement la laure de Svyatogorsk ou le musée national de Hryhoriy Skovoroda, le palais d’Odessa Vorontsov ou le gymnase de Lysychansk », a indiqué le ministère dans un communiqué.

La décision d’évacuer les œuvres d’art a été prise le 24 février, en même temps que l’imposition de la loi martiale en Ukraine. Mais les décisions locales ont été entravées par les frappes russes à travers le pays et une offensive rapide des troupes russes dans plusieurs régions, a déclaré la BBC de la BBC.

« Un nombre important d’expositions ont encore été évacuées ; mais, malheureusement, certaines zones ont été occupées très rapidement ou ont subi des bombardements intenses, ce qui a rendu l’évacuation impossible dès le début », a conclu le ministère ukrainien de la Culture.

La liste des destructions comprend la plupart des églises, principalement des églises orthodoxes, dont certaines appartiennent à l’Église orthodoxe ukrainienne du patriarcat de Moscou, ainsi que d’autres confessions.

Parmi les églises touchées se trouve une synagogue chorale à Kharkiv, construite en 1913. C’est la plus grande synagogue d’Ukraine. Au début de la guerre, il est devenu un refuge pour la communauté juive locale. En mars, une explosion a frappé les fenêtres de la synagogue, a rapporté le Jerusalem Post .

Quelques jours plus tard, à Kharkiv, un obus russe frappe le toit d’une yeshiva , une école religieuse de la communauté juive. Selon le rabbin, il n’a pas rompu et personne n’a été blessé.

« Les clés sont tout ce qu’il me reste du musée »

La directrice du musée d’art Mariupol Arkhip Kuindzhi, Tatiana Buli, a appris que des peintures de la collection de son musée avaient été retirées et emmenées dans le « DPR » autoproclamé via Viber.

Fin mars, le musée Kuindzhi a été détruit par une frappe aérienne, selon les médias. Mais Tatiana Buli ne pouvait plus le vérifier en personne – après le début des bombardements de la ville, ni elle ni les autres membres du personnel du musée n’ont pu rejoindre leur travail.

Elle a quitté Mariupol le 15 mars, après « trois semaines de bombardements, de blocus, de famine et de manque d’eau ». Le directeur du musée avait deux sacs avec des choses et un sac à dos avec des documents.

« Quand le froid et le blocus ont commencé, la famine et les bombardements étaient sans fin, ma santé était très mauvaise, je ne quittais presque jamais l’appartement », se souvient Buli. Selon elle, l’un des obus a touché leur maison et six de ses habitants sont morts. Et le quartier voisin a été complètement détruit – à sa place se trouvent des ruines carbonisées.

Des amis l’ont aidée à déménager à Uman, et de là à son fils près de Kiev. Depuis, Buly tente de connaître le sort du musée qu’elle dirige depuis douze ans.

Le musée Kuindzhi, une branche du musée des traditions locales de Marioupol, a ouvert ses portes en 2010 dans un bâtiment restauré de deux étages du début du XXe siècle dans le style Art nouveau. Au rez-de-chaussée, il y a une exposition permanente de peintures et d’expositions liées à la période de Marioupol de la vie de Kuindzhi – l’Évangile grec de 1811, des icônes du XIXe siècle, des meubles anciens. Le deuxième étage était destiné aux expositions temporaires.

La collection du musée comprend des œuvres non seulement de Kuindzhi lui-même – l’un des natifs les plus célèbres de Marioupol – mais aussi de son professeur Ivan Aivazovsky, des peintres paysagistes russes Dubovsky et Kalmykov, des artistes ukrainiens des années soixante Ivan Marchuk et Tatiana Yablonskaya. Certaines des œuvres étaient stockées dans le plus petit musée de Kuindzhi, d’autres – dans les archives du Musée des traditions locales.

Auteur de la photo, extraite des archives personnelles de Tatiana Buli

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Tatiana Buli au musée d’art Arkhip Kuindzhi. Elle a dirigé le musée pendant 12 ans

Tatiana Buli raconte fièrement comment son petit musée a reçu des invités d’Angleterre et de France, comment elle a échangé des peintures avec d’autres musées ukrainiens, comment elle a organisé des expositions pan-ukrainiennes avec l’Union nationale des artistes.

« Nous sommes devenus un site de premier plan dans la ville, avons mené bon nombre des projets les plus intéressants, avons reçu de nombreux invités de marque », déclare Buli, visiblement revigoré.

Après avoir quitté Mariupol, elle a longtemps cru que son musée n’était plus – il a été détruit par une frappe aérienne. C’est ce que les médias ont écrit et raconté à des connaissances de connaissances qui, comme elle, ont réussi à sortir de la ville bombardée.

Mais fin avril, elle a vu sur Internet des images de sa patronne Natalia Kapustnikova, directrice du Musée des traditions locales de Marioupol, accompagnée de militaires russes, sortant des expositions du sous-sol du musée. Ils y sont arrivés par une fenêtre brisée – dans la vidéo, ils ont affirmé que les clés des sous-sols avaient été remises au « bureau du commandant militaire ».

Bully a déclaré à la BBC que les clés du musée y étaient en fait restées.

« Comme on m’a dit, la fenêtre était cassée. Ils sont entrés. Le truc, c’est que j’ai même pris les clés avec moi ! Dans mon cœur, pour ainsi dire. [Les clés] sont tout ce qu’il me reste du musée, je n’ai pas ne les laissez à personne. « , – dit le directeur du musée.

Selon elle, elle a personnellement caché des objets précieux dans le sous-sol de son musée dans les premiers jours de la guerre. « Ce que j’ai caché, il a survécu. Mais vous voyez, passé aux occupants, » – soupire Buli.

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Des journalistes russes ont tiré un portrait d’Archip Kuindzhi par son élève Grigory Kalmykov du sous-sol du musée

Parmi les œuvres exportées figurent les peintures de Kuindzhi « Red Sunset », « Autumn » et « Elbrus », « Sur les rives du Caucase » d’Aivazovsky, un portrait posthume de Kuindzhi par son élève Grigory Kalmykov, un buste de Kuindzhi par le sculpteur Beklemishev, ancien icônes et livres. Une vidéo avec l’armée russe affirme que le Red Sunset est à lui seul évalué à 700 000 $ en valeur d’assurance.

On ne sait pas ce qu’il est advenu de la partie de la collection qui se trouvait dans le musée des traditions locales. Le musée a brûlé et Tatiana Buli suggère que les expositions sont mortes avec lui. À ce stade de la conversation, sa voix commence à trembler. « Je ne connais pas le sort de [cette partie de la collection], mais je suppose que quelque chose de terrible, d’irréversible s’est produit. »

Elle n’est réconfortée que par le fait que le bâtiment de son musée, malgré les rumeurs d’une frappe aérienne, a survécu.

« Dieu merci, le bâtiment n’a pas brûlé. Je n’ai pas pu voir l’image complète, mais je sais que le toit est endommagé. Et d’une part – des témoins oculaires m’ont déjà dit – le mur du deuxième étage s’est effondré vers le terrasse. Nous avons de si belles terrasses, confortables , surplombant la mer d’Azov « , – se souvient avec tendresse le chef du musée Kuindzhi.

L’évasion de Marioupol et la nouvelle du musée ont finalement miné sa santé, se plaint Tatiana Buli. Elle parle à un correspondant de la BBC dans le service de neurologie d’un hôpital de Kiev.

Expropriation

Environ 2 000 pièces ont été transportées des musées de Marioupol à Donetsk, ont écrit des publications pro-russes locales. Les représentants du musée de Donetsk ont affirmé que les œuvres leur avaient été apportées temporairement et qu’elles seraient restituées aux musées auxquels elles appartiennent sur demande.

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Images diffusées à la télévision russe dans lesquelles des journalistes russes et des militaires retirent des objets de valeur stockés dans le sous-sol du musée Kuinji. L’Ukraine a qualifié l’exportation d’expositions de Marioupol à Donetsk d’enlèvement

Les autorités ukrainiennes ont qualifié de vol l’exportation d’œuvres d’art de Marioupol à Donetsk. Le ministre ukrainien de la Culture, Oleksandr Tkachenko, estime que les expositions ont été transportées à Donetsk pour évaluation – puis elles seront envoyées à Moscou.

« Le critique d’art Konstantin Akinsha a qualifié le retrait d’œuvres de Marioupol de premier acte organisé et délibéré de pillage de la collection d’un musée en Ukraine depuis le début de la guerre. »

Plus tard, on a appris que la collection du musée des traditions locales de Melitopol, en particulier l’or scythe, avait également été transportée à Donetsk.

Ces actions peuvent-elles être considérées comme de la contrebande ? L’UNESCO n’a pas répondu à cette question sans équivoque – mais a assuré à la BBC qu’elle étudiait attentivement tous les rapports.

Il y a quelques années, la directrice de l’UNESCO a proposé le terme « nettoyage culturel », par lequel elle entendait non seulement la destruction de monuments, mais aussi les violations des droits de l’homme pour des motifs ethniques ou religieux, la destruction d’écoles et les attaques contre des journalistes.

Elle a exprimé l’idée en 2015, lorsque les djihadistes ont détruit plusieurs sites culturels au Moyen-Orient et en Afrique, de Palmyre, en Syrie, à Tombouctou au Mali. Puis les principaux musées russes, l’Ermitage d’État et le musée Pouchkine , ont unanimement condamné la destruction des monuments.

Maintenant que des monuments sont détruits à la suite de l’invasion russe et que des collections sont retirées des territoires ukrainiens occupés, les deux institutions se taisent.

Mais les troupes russes n’emportent pas seulement l’art – après l’occupation de Melitopol, la directrice du Musée des traditions locales Leyla Ibragimova a été enlevée. Elle a déclaré que des hommes armés l’avaient enlevée chez elle et l’avaient interrogée. En quelques heures, elle a été libérée et plus tard, elle a pu s’échapper vers le territoire contrôlé par l’Ukraine.

Les autorités ukrainiennes ont également signalé l’enlèvement d’une autre employée du même musée, Halyna Kucher, 60 ans. Toujours en avril, le directeur du musée d’histoire locale du village d’Osipenko dans la région de Zaporijia a été enlevé, et dans la région de Kherson, les autorités ont signalé l’enlèvement d’un directeur d’école. Leur sort futur est inconnu.

« Gays and Lesbians Under the Patronage of the President of the United States », ou un abri anti-bombes au Centre d’art contemporain

En 2014, l’une des victimes de la guerre du Donbass était Isolation, le seul centre d’art contemporain de Donetsk transformé en prison et en lieu de torture dans la DNR autoproclamée. Sa collection est restée capturée à Donetsk.

En 2022, le sort de « Isolation » a été répété par la plateforme « TU », créée par le politologue Konstantin Batozsky et la curatrice Diana Berg. Ils ont fui leur Donetsk natal vers Marioupol en raison de persécutions politiques.

Là, ils ont commencé à s’engager dans le développement culturel de la région d’Azov – ont reçu des subventions internationales, ont trouvé des locaux, ont commencé à organiser des expositions, des concerts, des résidences d’art et d’architecture, collectionnent des œuvres d’art.

Photo de la plate-forme Tu

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Konstantin Batozsky lors d’une de ses représentations à Marioupol, 2016

Les projets portaient sur des problèmes sociaux aigus – la violence sexiste, la discrimination à l’égard de la communauté LGBT et des personnes handicapées, ainsi que l’environnement.

Il était important pour nous que les Ukrainiens sachent ce qu’est Marioupol, ils le connaissent non seulement en tant que patrimoine de [l’oligarque ukrainien Rinat] Akhmetov. Mais aussi en tant que ville où il y a une mer, il y a de la culture. La ville est originale, multinationale, multiculturelle. » La diaspora gréco-ukrainienne est mêlée à la culture tatare et ukrainienne, et tout cela crée une symbiose qui s’opposait au « monde russe » en 2014. Et c’est maintenant », explique Batozsky.

Le site Internet de la plateforme indique que dans la ville « conservatrice et paternaliste », elle a promu la liberté et les droits à travers la culture et l’art contemporain.

« C’était le [seul centre de ce type]. C’est-à-dire que rien de tel n’existait plus à Marioupol », a déclaré Batozsky à propos de son idée originale. Il se souvient avec fierté que le centre a reçu des subventions des États-Unis et de l’Union européenne, et a été visité par l’ambassadeur américain : « Tous ceux qui ont visité Marioupol étaient sûrs de visiter TU.

Photo de la plate-forme Tu

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L’ambassadrice américaine en Ukraine Mary Jovanovich lors d’une visite à la plate-forme Tu, 2016

Comme dans le cas d’Isolation, la collection TU n’a pas pu être évacuée. La dernière destination du centre d’art était un abri anti-bombes.

« Les gens ont fui Marioupol en un jour, choqués. Personne n’a rien pris à TU. Quand votre vie est en danger, la dernière chose à laquelle vous pensez est de savoir comment sortir les archives d’art », a déclaré Batozsky.

« Et maintenant, la première chaîne tourne des histoires amusantes à son sujet », a-t-il ajouté.

Ceci est une histoire à la télévision russe, diffusée le 26 avril. Dans celle-ci, « TU » – le nom n’est pas mentionné, mais Batozsky a reconnu son centre dans la vidéo – est présenté comme « une organisation d’orientations non traditionnelles, enfin, gays, lesbiennes et autres qui peuvent y être attribuées ». L’histoire affirme qu’elle « était pratiquement sous le patronage direct du président des États-Unis et du Congrès ».

La vidéo illustrant ces déclarations est constituée d’images avec un pentagramme satanique et un calendrier en couleur.

Rotterdam au deuxième tour

« Le système de guerre de la Russie est un bombardement totalement incontrôlé de l’espace urbain, et il conduit à la destruction de monuments. C’est Rotterdam au second tour », déclare le critique d’art. Le centre historique de Rotterdam a été complètement détruit par des avions allemands en 1940.

« Il semble que l’armée russe n’ait jamais entendu parler de conventions internationales. Surtout de bagatelles telles que la protection des biens culturels. Ils ne comprennent même pas que la destruction du patrimoine culturel est un crime de guerre. »

Photo de SOPA Images

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Église détruite dans le village de Lisove près de Kharkiv

Les sites culturels sont protégés par un certain nombre de traités internationaux – en tant que sites civils, ils sont protégés par les Conventions de Genève, qui définissent les règles des hostilités. La Convention de La Haye de 1954 est dédiée à la protection des biens culturels. La Russie et l’Ukraine sont parties à ces accords.

Le Statut de Rome, sur la base duquel la Cour pénale internationale de La Haye a été créée, définit les attaques délibérées contre des monuments culturels comme des crimes de guerre.

Le politologue Batozsky estime que la destruction des valeurs culturelles n’est pas un effet secondaire de la guerre, mais une politique consciente des forces armées russes.

« C’est une politique consciente de l’occupant – détruire la mémoire culturelle. C’est la première chose qu’ils font. Détruire la culture est un crime de guerre. Et ils le font délibérément. Et voler, et voler, et faire en sorte que les fonds ne puissent pas être restauré », – a déclaré le politologue. .

L’ancienne chef du département de la culture de Kiev, Yana Barinova, affirme que chaque cas doit être analysé séparément – la destruction de certains monuments aurait pu être planifiée et d’autres auraient pu être accidentelle. Par exemple, elle considère que la frappe russe sur le Théâtre dramatique de Marioupol, qui aurait pu tuer jusqu’à 600 personnes, est intentionnelle, et que le verre brisé de l’Opéra Maly de Kiev est accidentel : Il n’y a pas une telle observation – s’ils sont toujours debout et sont. »

Dans le même temps, elle convient que la destruction de la mémoire culturelle est l’objectif des forces russes, car le patrimoine culturel est la base d’une nation politique.

« Pour eux, nous sommes un appendice de l’Empire russe. En conséquence, le nôtre n’est rien. Et ce que nous avons doit être détruit pour qu’il n’existe pas », interprète-t-elle la logique de Moscou.

Musée de la guerre

Une semaine avant le début de la guerre, le 17 février, les autorités de Kiev ont discuté d’un nouveau projet, le Musée de la guerre de la Russie contre l’Ukraine. La société ukrainienne est en demande pour comprendre les tragédies de ces dernières années, a expliqué Yana Barynova lors d’une réunion avec des personnalités publiques et des anciens combattants dans le Donbass.

L’objectif du projet qu’elle a appelé la préparation d’une « matrice spirituelle de la renaissance du pays » sur la base de la mémoire historique, qui s’est formée au cours de huit années d’hostilités dans l’est de l’Ukraine.

Le musée devait être situé sur le territoire de la forteresse de Kiev – un endroit où des murs, des douves et des redoutes ont été construits et reconstruits pendant des milliers d’années, et cela a été contribué par les princes de Kiev et lituaniens, les hetmans de Zaporijia et les empereurs russes : de Yaroslav le Sage à Bohdan Khmelnytsky, Mazepa et Nicholas I.

Mais la première réunion n’a pas eu lieu – en une semaine, la Russie a attaqué l’Ukraine.

« Le Musée de la guerre n’est qu’un projet prophétique ! Que puis-je ajouter d’autre ? – Barinova se souvient.

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